悟空文学

第60章 事后（第1页）

贞观元年，李靖、萧瑀等人听到的最多的传言，已经不再是什么夺嫡之争。而是圣人近臣，将作监少监陈平安。从马蹄铁开始，传到了李靖、萧瑀等人的耳。再到后来的曲辕犁，更是让他们见识到了什么叫做科技改善生产力。蜀中有着一些梯田，也有一片平原之地。而耕作的时候，也都是水牛或者是耕牛为主，最差，也是人力拉动木犁。曲辕犁的推广传到了蜀中，很快就有不少木匠开始打造曲辕犁。犁铧用的也是普通的铁，虽然质地比不上高炉炼铁炼制出来的钢铁，却也能够凑合，可以用。曲辕犁相对于简单的木犁，确实好用，特别是那牛轭，是真的好用。李靖等人之所以在这即将会京师的时候，来一场茶话会，也是想要分享一下信息。他们在李世民登基为帝之初，就巡查天下，自然想要在回到京师之后，也能清楚朝堂的状况，好继续融入进去。谁知道，刚刚分享完消息，就又传来了关于陈平安的传闻，还有一个诰示。乡试、府试、会试，乡试主考明经，主要内容有……。京师长安、晋阳城、江都、蜀中等地，诰示也都先后贴了出来。游韶兄，好消息，好消息啊！江都城的一坊间私塾，一位看起来年岁十七八左右的少年，兴高采烈地走进去，大声叫道。私塾中，一位二十岁左右的少年，端庄地坐在那里，手中拿着一本书。听得外面的动静，只能是无奈摇摇头，放下手中书籍。游韶兄，某刚在外面听得一个好消息，又去了府衙确认，是真的啊！当今陛下开科举取士，圣言，不管出身如何，只要是会识字读书，皆可参与科举考试，且不分老幼，旨在为国取士！今年的八月初十就开乡试，参与乡试之后，于乡试中前十的学子，可以在之后参与府试，府试前十，可去京师参与会试，会试之后，圣人亲自问政，是为殿试。乡试、府试、会试、殿试，殿试合格者，皆赐予进士之称，得进士之名，可进入弘文馆、国子监，同时，会试之后的甲榜，皆可得官职，入六部，或者是上任地方官吏，治理一方。游韶兄，我们的机会来了啊！未曾想到，陛下竟然能够制定如此完善，如此高明，如此圣明的科举制度，乡试、府试、会试、殿试，层层叠加，不问出身、只问才学。游韶兄，某打算参加今年八月初十的乡试，且，三日后，去往府衙报名！上官仪听完，稍显激动，却还能控制住自己的心情。不问出身，只问才学，若只如此，乃天下学子之幸，陛下圣明，大唐此后必定会兴盛繁荣。此番乡试，某也报名。那少年一听，顿时叫道：若是游韶兄参加今年的乡试，恐怕，这乡试、府试的第一名，非你莫属！上官仪，在历史上，是贞观年初的进士，授弘文馆直学士，后来官至太子中舍人，因为反对武则天而被其派遣酷吏陷害，最后被问罪处斩，全家也被牵连。如今，听闻李世民以科举取士，还设立了比较完善的科举制度，从乡试到府试，从府试到会试，从会试到殿试，层层递进，还明确了甲榜皆可赐官职。这对于大唐的天下学子来说，确实是一个福音。人生在世，自当是为了功名利禄。就比如杜如晦，心中更多的还是倾向于施展自己的才学抱负，从而青史留名，为的便是一个名。上官仪为什么读书自然也是为了名。同样想要报名参与乡试的学子，还有很多，也不仅仅是名门世家门阀中的子弟，也有一些，出身于寒门。当然，农户的儿子是不可能去参与乡试的，他们是真的大字不识一个。最为关键的是，李世民这一次的诏书中，还设计到了一项政策，那就是工贾之后，也可参加科举取士。在唐朝立国之时，也延续了隋朝的科举制度，同时，也在每一年都举办了科举考试。但是，这时候，科举制度也依旧是延续了隋朝的规定，工贾之后是不能参加科举考试的。工贾指的就是工匠之后、商贾之后，也就是说，工匠的儿子和商贾的儿子，是不能参与科举考试的。这种科举制度的存在，明显就是为了打压商贾。为何说白了，就是仇富。可再往深了说，是世家门阀在利用这种方法来控制商贾。因为不这么做，商贾就不会老老实实地为他们管理商铺，也不会打理他们的商号。商贾的儿子若是成了官员，商贾还会老老实实地给他们打工吗而且，商贾的儿子若是成了官吏，那岂不是很容易官商勾结所以在唐朝之初，工贾以及工贾之后，是不能参加科举取士的。李世民这一次，就借助这个机会，废除了这一项规定，明确指出，不问出身，只问才学，工贾和他们的儿子、孙子也是可以参与科举考试的。而这一个附加条件，是一开始没有加上去，在科举制度经过了三省六部的同意，形成了正式的诰示之后，李世民让高士廉、长孙无忌等主张，直接加进去了。以前，李世民也觉得商人重利，心中根本就没有大唐、没有他这个陛下。然而，当他听了陈平安的话，讲述了千年之后的面貌，还讲述了什么叫做小农经济，以及民富国强的理论之后，他才明白士农工商四者之间的关系。打压商贾的结果，自然就是经济发展比较慢，百姓们也只是过着日出而作、日入而息的生活，生产力一般，甚至是会慢慢地落后。因为百姓们只求吃饱穿暖，可当他们吃饱穿暖之后，就算是有什么物质需求，却也因为商贾的不发达，从而有需求，却也没有市场。最后的结果，就是衰落，是经济的停滞不前，钱财也会慢慢地流通到那百分之二十的人手中，最坏的结果，就是大唐走向自我灭亡。陈平安说过，唐朝中期之后，对商贾的打压就减轻了很多，因为经济已经停滞不前，百姓们需要行脚商来满足他们的需求，同时，唐朝之后的宋朝，那些士大夫更看不起商贾，却还是允许商贾之后参与科举。既然如此，他何不在这一开始，就做一个顺水人情，从而收获民心呢